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果老星宗：評人生稟賦分金論(李澄問答)

占星理論十月 11th, 2008瀏覽137次

先生曰：賢愚壽夭，豈今日為然。太古之世，號為洪荒，而人也固有壽夭焉。蓋拘於氣稟之始，而不知氣稟之所以終。前輩天綱，號為善知天文象緯。曾會諸星宿於竺羅，察禍福，尤病鳶魚。及得予旨，方知用宮主為非，以度主為是。

先生曰：開元間，李澄期我於衡廬，果命氣稟井木犴，行限屢周天度，今左旋於亢。昨夜火逼金龍，太白今午，合退於辰，火金交戰，必有大難。我當化象，披髮仗劍，太乙以禳之。言未畢，明皇果詔試之，飲以毒藥酒三杯，醺然若醉。先生曰：非佳酒也。頃之齒皆焦黑。果以手執鐵如意擊之，齒皆落矣。假寐少時，齒再復生。時神其術。

李澄再拜受教，問曰：福祿拱夾，其命必富耶，必貴耶。
先生曰：是淳風小兒之誣言也。五星六曜，資我者吉，傷我者凶，亦隨歲而變乎。
先生因取王勃命示之。勃命坐翼，水退朝陽於軫。木作援，炁又滋培奎壁之次，故其人秀而善屬文，以名立身，以名敗身。金曜躔斗，行井木，對照受傷。孛羅一鋒一刃，互爭勝負，是年屬丁，陽刃又臨，惡死無疑，子其待之。(後果溺死，二十九歲)

澄又引天綱集曰：一生侘傺，對宮怕逢羅火。
先生曰：是得其說，不知其所以說。倘我命寶瓶女土之次，火羅旺午，得非福乎。惟其命躔星日馬，怕逢火羅對照，所以為禍也。若火命人，乃是自家星照，本家反為吉論。四日度皆然。又怕丑甲生人，非夭則貧困之人也。
先生曰：火躔昴，天綱謂火燒牛角，火命人不為忌何也。蓋火即我也，火燒牛角，乃我勢盛，何傷之有。其餘木虛，金尾，土翼，水婁，皆可准此例推之。

先生曰：煽熾怕傷金位，此天綱之言也。適楊國忠，丑時生子，命坐昴日，火羅兩夾，一為天雄殺，一為羊刃星，又是咸池之地。
澄舉問：何如。
先生曰：昨夜客星犯金火，此火羅之驗也。是子之壽，不出今日。國忠神之，請詳己命。
先生曰：是命泊處。雖得卦氣，身元坐刃，而刃星又起逼命。吾論其富且貴者，何也。以度主祿主，起從陽於福德宮。而釣起又生本元，然貴則貴矣，予未保其令終也。
李澄蹶起拜曰：請問所已。
先生作色，對曰：後自知之。

先生曰：日火也。月水也。日父也。月母也。亦目之象。四日度坐命。晝生忌火羅，火為羊刃，羅為岐鋒，不曰早喪父，亦主傷盲。四月度坐命，夜生怕土計，土計是羊刃殺。亦同此推。因指張巡命視之。彼命坐心月狐，今限歷張月鹿。土為岐鋒攻於後。使其背行稍可。否則往來交鬥，能脫此乎。
澄曰：時方貴盛。
先生曰：貴盛可勝天乎。天寶二載，刃殺復隨，流計加踏，必死於兵。
澄曰：敢問四木者何也。
先生曰：角斗奎井，為四木是也。遇此安命，金曜強健，則木危矣。木既危，則剝床以膚，我豈免於患乎。若此命者，必壞祖破家，縱木得地，亦須先破而後成。
澄曰：請問四火。
先生曰：舉一隅，必以三隅反。四火宜木盛，木氣強，則壽堅福壯；木氣弱，而火躔得所，只是清淡之士，火又弱，失經失次，只為貧賤之人。四土、四水、四金，皆准此論。
澄拜謝曰：命之矣。

先生袖出天圖，指示曰：爾命泊軫，以水為主，計攻水於奎。天綱謂水泛白羊，水勢盛，復梗於計，計雖強，又困於奎木，倘得金在奎，從水必發，但金起遠，只為清貧之士。四十七歲限行參度，必不在人世。
澄曰：何也。
土躔參水，限度已壞矣。餘仿此推。

先生曰：世人得袁公旨，皆以行限，視度之休危。假如命度角木，到軫水為吉；到翼火為凶。殊不知當生水星，壯旺為福，否則而凶危矣。倘若翼火起弱，亦不能竊我之木也。
先生坐大覺寺，或指金剛命試之。先生不視卻之。忽爐中風蕩，火星墮地。先生起而言曰：此寺不久人間，經旬灰於火。
澄曰：先生因金剛命知之乎。
曰：否。適火星自爐中下，金剛命亦可試也。
澄課其命限，行虛日。羅申火辰，攻破日鼠。曰：得非命乎。
先生曰：是人命，亦惡死。
澄曰：何也。今年天雄在子，陽刃在午，餘准此也。

李澄試一人，命坐氐土度，金守照為飛廉之主。何以能延。
先生曰：爾乃專以苟見，而不知甲辰火命人，豈有畏於飛廉金乎。若木命人的不能延，今限行井木，飛廉、月符、官符同守照，又加流星等殺，問之，此人已在囹圄中矣。

先生曰：汝知天罡之語乎。劫刃地雌見夫星，揚鞭再醮。或命坐空亡，妻宮為炁羅所傷。嗣宮天雄及孛會。皆主孤剋。若嗣主受傷，餘氣強健，必有繼子。然看三方對照何如，不可概論。
先生曰：爾知孤寡命乎。
澄曰：敢問
先生指示殊愉命。曰：此命格局善。然妻宮在亥，巳土金對，妻宮壞矣。雖木得垣，妻縱有，不免鼓盆之嘆。餘可准此例斷之。

先生因示一行僧，命安寅坐孤劫，木起同炁從身。在申妻位，水為妻元失經，又坐陽刃，此所以清孤。
澄曰：然近貴何也。
先生曰：身坐斗杓，又是注受之地。但祿主退遠，此所以近貴不得爵祿，只為名僧耳。

澄曰：天耗地耗，切忌財鄉。姚崇命守天耗，又坐破碎，何為宰相乎。
先生曰：此祿元日也。金水引從卯位，日出扶桑，何知此人，生不創府第，寓居罔極寺。雖宰相，亦只是清淡儒。得非守耗坐破碎而然。

李澄曰：示命坐唐符在午，孛星破局，此當貧乎富乎。
先生曰：富也。
澄曰：何以知之。
此命在午孛，為福元。凡福元剋命，皆為上格。

先生曰：安祿山命坐劫殺，水為祿主，朝陽於巽宮，金為天地二元，祿主引前。又坐斗杓祿勳，此所以得操權柄。但身命坐劫刃，又夾土計，決不善終。限到參水發者，祿主故也。五十二歲酉限昴日，孛羅兩夾，孛羅是天雄殺星，又屬劍鋒岐鋒，必不在世。
愚按金水日坐命，當為文士。祿山武夫，亦用何疑。

先生因又取裴寂命示之。寂命泊子，子屬斗杓，火為官祿主，朝陽於注受之地。月坐官祿，又得天祿地祿夾輔。是宜佐太宗，興唐天下，致太平也。

先生曰：子知萬乘主乎。萬乘主與下貴不同，必陰陽拱夾，五曜連珠。今唐天子命乙酉，其年五星，環拱天門。日月分躔危室，命坐室宿，汝可觀之。
愷看果然。
先生曰：限行角木蛟則危矣。繼而曰，木蛟雖危，必有離宮之厄。翼火不出矣。
澄問所從。
孛壞翼火蛇，角之一宿，對照戌宮之金，今限行氐土貉度，李林甫當國事可知。

先生曰：爾知有令星乎。故當時者旺，我生者相，生我者休，剋我者囚，我剋者死，且如木旺於春七十二日，相於夏七十二日，休於冬七十二日，囚於秋七十二日，死於季月中節，其餘星辰，皆不離生剋制化。
先生曰：汝知天綱之語乎，
澄曰何也
且如四土坐命，火羅臨旺，福尤昌熾，釣起飛居垣廟，縱逢木氣不為忌。彼得令旺相，此鬼縱在側，不為忌矣。
因閱天綱集有曰：爍爍陽光，火羅可忌。娟娟蟾影，土計為防。四火懼見漂流，四木怕逢金健。四金坐度，惟怕炎火。四土何則為忌，強梁之木，要得金剛。四水何則