同款，不同師傅
西洋占星看起來表像均同，即使是古典占星也有許多派別，其中內涵有很大差異，非親炙其中不能體會。在中國的祿命術中，七政四餘更是如此，自古以來，七政四餘由於中國的五行概念，特重五行生剋與四時旺相，不過論法上，仍分有琴堂、化曜、果老三派。如果要論可以邏輯推演，又確有准驗的，首推果老一派，可惜多數學者只得其形，不得其神，只會頂度、查書，忽略了果老星宗的根本在五行生剋，因此守成有餘，開創不足，無法據理推論未來，因此七政四餘在中國不得發展，只能閉門造車，故步自封。 繼續閱讀 »
捷倒限論‧倒限直指篇
占星理論 十一月 20th, 2008
倒限則一例不同，不問坐命何宮何度，但一歲之中，只看限行至何度為率，如限行土度，則看土起得何經，或土起逢生，或土起值剋，由此以決吉凶。 繼續閱讀 »
占星命盤整宮制源流
在希臘占星之後，占星界多使用四分儀分宮制，直到現在，亦是如此，
整宮制大概只在希臘占星、印度占星、七政四餘等較古老的傳統中，才可以一窺端倪。
現代占星家應該對整宮制甚為陌生，但在希臘占星中，可說是很普遍的使用。
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仙曰：世人多以宮主論行限，十不一應，可哂可哂。大凡行限先依量天尺上，按定坐宮之度，次依洞微大限行去，專以生剋制化，為窮通壽夭之別也。
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果老星宗：評人生稟賦分金論(李澄問答)
占星理論 十月 11th, 2008
先生曰：賢愚壽夭，豈今日為然。太古之世，號為洪荒，而人也固有壽夭焉。蓋拘於氣稟之始，而不知氣稟之所以終。前輩天綱，號為善知天文象緯。曾會諸星宿於竺羅，察禍福，尤病鳶魚。及得予旨，方知用宮主為非，以度主為是。 繼續閱讀 »
非惟格局取用，專求用曜精神。
身命安清，財福無破。
夫星化貴升殿，必有稱呼。
身主入福坐財，乃歸富室。
夫子俱貴，堪期兩誥褒封。
陰陽並明，必主一生專擅。
五宮主入官福，子必出賢。
七位宿到田財，夫當有業。 繼續閱讀 »
果老星宗：八格賦補充
本命占星 十月 5th, 2008
日為眾曜之尊，月乃一身之主。
太陽正照，諸殺罷戰鬥之鋒。
孤月獨明，一世享康寧之福。
日月最喜拱夾，水金須要分明。
金水會垣，水忌退於金後，日月合朔，月宜占於日前。 繼續閱讀 »
